AL MÁRGEN DE LOS ESQUEMAS

AL MÁRGEN DE LOS ESQUEMAS. ESTÉTICA Y ARTES FIGU- RATIVAS DESDE PRIN- CIPIOS DEL SIGLO XX A NUESTROS DÍAS

Editorial:
Antonio machado editorial
EAN:
9788477743200
Ano de edición:
Materia
NARRATIVA
ISBN:
978-84-7774-320-0
Páxinas:
256
Encadernación:
RUSTICA
lingua:
CASTELLANO
Ancho:
220
Alto:
140
Dispoñibilidade:
No disponible
Colección:
BALSA DE LA MEDUSA

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Antes:

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Despois:

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IVE incluído
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Tras un primer capítulo en el que plantea los problemas fundamentales del arte contemporáneo teniendo en cuenta las reflexiones de Benjamin,  Adorno y Greenberg, así como los cambios habidos en la industria de la cultura y la comunicación, en la tecnología y el mercado, Di Giacomo traza las líneas fundamentales del arte contemporáneo a partir  del desarrollo de la vanguardia, el cubismo, las obras de Braque y Picasso, la ruptura radical que supone el trabajo de Duchamp, el surrealismo y el dadaísmo, y la posterior evolución del arte abstracto, Malevich y Kandinsky.
 Los cambios políticos, culturales y sociales, morales también, habidos  tras la Segunda Guerra Mundial determinaron trayectorias significativamente diferentes a las mantenidas hasta entonces. Di Giacomo estudia a Giacometti y a Bacon, pero también las creaciones del Minimalismo y del Arte Conceptual, no menos que las de una «nueva figuración» que tiene su mejor expresión en el «realismo» de Koons: paradójicamente, la realidad se aplica a imitar al arte. El arte no está, sin embargo, exento de rebeldía y testimonio: Beuys, Boltanski y  Kiefer son los mejores ejemplos a este respecto.
 
 En los últimos años los dos modelos primarios usados para articular diferentes aspectos del arte de la postguerra han acabado perdiendo eficacia: tanto el modelo del modernismo, basado en la especificidad del medium, como el modelo de la neovanguardia, que reelabora las críticas a la vieja intuición burguesa del arte, como hacía la primera  vanguardia histórica. La verdad es que hoy compiten entre sí diferentes modelos locales, pero ninguno de ellos puede esperar llegar  a convertirse en paradigmático. Y si, para muchos, este estado de cosas es positivo, porque posibilita libertad artística y diversidad crítica, también es cierto que ese paradigma del no paradigma ha favorecido una chata indiferencia y una cultura turística y consumista  del arte.

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